viernes, 27 de abril de 2012

Analisis de Lectura: Introducción al pensamiento complejo. (Edgar Morín)








REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
AREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
VALLE DE LA PASCUA. ESTADO GUARICO
CURSO: EJE DE SOCIALIIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN












introducción al pensamiento complejo
(edgar Morin)








Facilitadora:                                                                        Participante:
Dra. Feryeny Padrino                                                   -  Msc. Silva B., Marilyn





Abril, 2.012

            En el texto el autor plantea que la complejidad conduce a la eliminación de la simplicidad. El pensamiento complejo aspira al conocimiento multidimensional, a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento a lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.

            La complejidad es un tejido de componentes múltiples inseparablemente asociados. Es un tejido de eventos ó acciones que constituyen nuestro mundo fenoménico. Esta complejidad se presenta con rasgos de lo enredado, del desorden, la incertidumbre. Por tal motivo es necesario para el conocimiento de poner en orden los fenómenos, descartando lo incierto, la dificultad del pensamiento complejo es que debe afrontar lo entramado, es decir la incertidumbre, la contradicción. La complejidad está relacionada con el azar, con la incertidumbre, está ligada a una mezcla de orden y desorden.

            Parcelar ES saber aislar el sujeto de estudio de su contexto, de sus antecedentes, de su devenir. El autor expone que ha aspirado siempre a un pensamiento multidimensional.

            La organización del conocimiento  bajo el enfoque complejo. Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos, separa, une, jerarquiza y centraliza operaciones que utilizan la lógica.

            La inteligencia ciega destruye los conjuntos y las totalidades, aísla los sujetos de los ambientes, las realidades claves son desintegradas.

            Al hacer referencia a la teoría sistémica, expresa que el campo de la teoría de sistemas abarca toda la realidad conocida, desde un átomo hasta la galaxia, la sociedad se puede concebir como un sistema, es decir como una asociación combinatoria de elementos diferentes. Esta teoría empezó con Von Bertalanfy como una reflexión sobre la biología.

            La biología moderna ha pasado de manera correlativa del organicismo al organizacionismo.
            Piaget plantea el concepto de organización como concepto central de la biología. El autor (Morin) establece la organización como una noción a partir de una complejización y un desarrollo no logrado de la Teoría de Sistemas, hace referencia aquí al concepto de organicismo y organizacionismo

El organicismo parte del organismo, concepción organicista del universo, de la sociedad humana. El organizacionismo no se esfuerza por revelar analogías fenoménicas, sino por encontrar los principios de organizaciones comunes, los principios de evolución.

El organicismo y o el organizacionismo nos permiten aproximar un poco más al problema de lo viviente, porque es justamente con la vida que la noción de organización toma un espesor organismito, se vuelve un misterio, ya que la organización vital no puede ser comprendida con la misma lógica que la organización de una máquina artificial.

El paradigma de la simplicidad:
Para poder entender el paradigma de la complejidad, hay que saber que existe un paradigma de la simplicidad, que pone orden en el universo y persigue el desorden, la simplicidad ve a lo uno y lo múltiple, y separa lo que está ligado.

El autor hace referencia en su texto a tres principios que noa ayudan a pensar la complejidad:
1-                          El principio dialógico, nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad, asocia términos complementarios.
2-                          El principio de recursividad organizacional, el proceso recursivo es en el cual los productos y los efectos son causas y productores de aquello que los produce. (los individuos producen la sociedad que produce a los individuos)
3-                          El principio hologramático, el holograma contiene casi la totalidad de la información del objeto representado. No solamente la parte está en el todo, sino que el todo está en la parte.





Positivo-Negativo e Interesante de mi carrera Docente








REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
AREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
VALLE DE LA PASCUA. ESTADO GUARICO
CURSO: AUDITORIAS METODOLOGICAS












LO POSITIVO, LO NEGATIVO Y LO INTERESANTE DE MI GESTIÓN COMO DOCENTE








Facilitadora:                                                                        Participante:
Dra. Feryeny Padrino                                                   -  Msc. Silva B., Marilyn





Abril, 2.012

LO POSITIVO:

-          Mi formación académica en pregrado y postgrado, además de una serie de cursos y talleres realizados que me han permitido formarme en mi gestión docente.

-          Como docente cuento medianamente con una estabilidad económica y social.


-          La carrera docente permite contribuir a la formación del nuevo ciudadano que nuestra patria necesita.

-          Durante mi gestión docente he tenido la oportunidad de compartir e intercambiar saberes con los miembros de la comunidad rural donde laboro, a través del Desarrollo Endógeno.


LO NEGATIVO:

-          Reconocer ahora que en muchas ocasiones tuve mentalidad y actitudes positivistas que no me permitieron interpretar algunos hechos y acontecimientos en el proceso de enseñanza aprendizaje, sino simplemente medir un aprendizaje esperado.

LO INTERESANTE:

-          En mi transcurso como docente he tenido la oportunidad de trabajar en todos los niveles del Sistema Educativo, desde Preescolar, Educación Básica, Media y Diversificada, hasta Educación Universitaria, lo que me ha permitido conocer el hecho educativo desde diversos actores y diversos escenarios.

-           Entre uno de los aspectos interesantes en mi gestión como docente, es la necesidad de estar en una constante preparación y actualización de conocimientos para poder ofrecerle a mis estudiantes una enseñanza de calidad

Articulo Científico sobre: El Trabajo Productivo como instrumento del Desarrollo Endógeno en la Educación Bolivariana








EL TRABAJO PRODUCTIVO COMO INSTRUMENTO DEL DESARROLLO ENDOGENO EN LA EDUCACIÓN BOLIVARIANA

                                                                          Autor(a): Marilyn N. Silva B.

El trabajo es el resultado de la actividad humana y puede, no ser una ocupación retribuida por terceros, es el eje en torno al cual, gira la organización y el progreso de la humanidad y ofrece a cada hombre, la oportunidad de crecer, desarrollar todas sus capacidades congénitas, realizarse como persona, ahondando en los principales campos de la formación integral, material, intelectual, humana y espiritual. No sólo expresa la dignidad del hombre, sino que la aumenta, hace la vida humana, más humana. El hombre que trabaja, asegura el futuro de aquellos que vendrán después. En tal sentido se considera relevante realizar investigaciones que realcen la importancia del Trabajo Productivo como instrumento de Desarrollo Endógeno en la Educación Bolivariana, donde se realice un aporte teórico que promueva la formación de los estudiantes y se interprete la utilización del Desarrollo Endógeno como un modelo social de producción y participación en el Currículo Bolivariano, como uno de los fines de la Educación, como medio dignificador de la sociedad, de transformación social y de desarrollo.
Palabras Clave: Trabajo Productivo, Desarrollo Endógeno

PRODUCTIVE WORK AS INSTRUMENT OF DEVELOPMENT ENDOGENO IN THE BOLIVARIAN EDUCATION

Author (A): Marilyn N. Silva B.
The work is the result of human activity and it may not be an occupation paid by third parties, is the axis around which revolves the Organization and the progress of humanity and offers to every man the opportunity to grow, develop all congenital capabilities, carried out as a persondeepening in the major fields of the integral, material, intellectual, human and spiritual formation. Not only expresses the dignity of man, but it increases, it makes human, more human life. The man who work, ensures the future of those that will come later. To do so is considered relevant to conduct research that enhance the importance of the productive work as an instrument of development Endógeno in the Bolivarian education, where carried out a theoretical contribution to promote the training of students and is interpreted using the Endógeno development as a social model of production and participation in the Bolivarian curriculum, as one of the aims of education, as half of society, social transformation and development dignificador.
Key words: Productive work, development endogenous

        
Introducción

Hoy en día la Educación Bolivariana demanda la formación de un individuo apto para la vida, con una formación integral tanto académica, como profesional, capacitado para el trabajo.
            Al hablar de formación para el trabajo se pretende teorizar el trabajo productivo en la educación bolivariana, partiendo del entendido que una educación humanista debe basarse en la transformación de la realidad social, en busca de mejores condiciones de vida para el ser humano.
En las instituciones educativas, como es el caso de la U.E.R. Bolivariana “Andrés Bello” de la Comunidad rural de Corozal del Municipio Leonardo Infante del estado Guárico, se lleva a cabo el proceso de formación para el trabajo productivo, a través del área Desarrollo Endógeno y Productividad.
            Dicha asignatura permite vincular actividades teóricas con las prácticas, así como reconocer, valorar y fomentar en los estudiantes de la institución el valor trabajo, tal como lo consagra la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Se pretende que los estudiantes aprovechen las potencialidades de la institución y de la comunidad para promover su desarrollo; que los estudiantes se identifiquen con los recursos y actividades propias de la comunidad para potenciarlas y lograr un crecimiento, partiendo desde la propia comunidad y de sus instituciones, en este caso de su institución educativa, tomando en cuenta el aporte de la comunidad.
En atención a lo planteado se brinda a los estudiantes una serie de actividades a realizar para  promover el trabajo productivo, tales como la implementación de huertos escolares y familiares, apoyados en el proyecto educativo “Todas las Manos a la siembra”, también se llevan a cabo actividades artesanales .

Desarrollo
La Educación y el Desarrollo Endógeno:

            Indagar los vínculos entre la educación y el desarrollo en su modalidad endógena, es decir humana e integral se ha convertido en una necesidad para algunos  pueblos del mundo.
            De acuerdo con Mas (2.008), la educación como acción social es un camino a veces largo y escarpado, al tiempo novedoso y enriquecedor, para dar inicio a la transformación de los pueblos del mundo. Su recorrido a lo largo de la historia, ha cambiado sus significados y finalidades, pero siempre ha ejercido su fuerza sobre un camino común: el ser humano en permanente devenir. Visto de esta manera el hombre como ser social, y en la constante búsqueda de su desarrollo mantiene la esencial condición de crear conocimientos y producir ideas para transformarse a si mismo y por ende transformar las comunidades donde interactúa.
            Por su parte Ferguson, citado por Mas, establece que el desarrollo endógeno es en sí mismo una escuela para la vida que servirá para ir superando dificultades personales, afectivas, intelectuales y socio comunitarias, con las que el ser humano se irá encontrando paso a paso.
            La misión del educador en el Desarrollo Endógeno es fortalecer las condiciones de posibilidad de la emergencia de una sociedad, donde los ciudadanos son los protagonistas comprometidos en la construcción de la nueva sociedad.
La nueva escuela y la escuela tradicional
            El término nueva escuela se refiere a todo un conjunto de principios que surgen como alternativa a la enseñanza tradicional, que se constituyo formalmente a finales del siglo XIX, estos principios se derivaron de una nueva comprensión de las necesidades de la infancia. Se puede hacer referencia a dos tendencias educativas a nivel mundial, como son la nueva escuela y la escuela tradicional, ambas coexisten hasta el momento.
            La nueva escuela se establece como un modelo didáctico y educativo diferente al tradicional, en ésta el maestro es un dinamizador del aula, al servicio de los intereses de los alumnos, la palabra clave es “actividad” aprender-haciendo, tal y como lo contempla el actual Currículo Bolivariano, no existen libros como tal, sino que se dan pautas de trabajo, donde maestros y estudiantes construyen los aprendizajes a partir de los intereses y la motivación de los estudiantes, rechazando de esta forma el manual escolar de la escuela tradicional.
Las teorías Marxistas y la Educación
            Las teorías Marxistas son el fundamento de la educación socialista, Marx y Engels expusieron los principios de ésta educación apoyada en el Marxismo, entendido como una interpretación del hombre y el mundo que se oponía a las interpretaciones tradicionales de la burguesía.
            Su teoría se fundamenta en la crítica de la educación capitalista, donde se pone de manifiesto las distinciones de clases y la desigualdad social. Estos autores plantean la educación en torno al trabajo productivo. La teoría central en la educación Marxista es la formación  del ser humano en igualdad de condiciones.
            Las concepciones educativas propuestas por Marx y Engels, sostienen como instrumento el método Marxista y crítico, este parte de lo concreto, analiza los hechos y propone cambios y transformaciones de la realidad.
            Suchodolski establece que la educación socialista puede concebirse por los términos de: sociedad, cultura y trabajo, lo que puede entenderse como la preparación activa en la sociedad, y para la realización creadora del trabajo profesional para la participación en la sociedad. La pedagogía socialista forma un nuevo modelo humano, habrá de ser capaz de integrar trabajo y estudio, donde el trabajo pierde su carácter alienante, para transformarse en el  reflejo de una necesidad humana de la acción creadora
La investigación se llevara a cabo tomando como punto de partida para realizar la investigación la escuela bolivariana, en este caso La Unidad Educativa Rural Bolivariana “Andrés Bello” ubicada en la comunidad de Corozal del municipio Leonardo Infante del estado Guárico, como centro de quehacer comunitario, ya que la investigadora se desempeña como docente de Desarrollo Endógeno y Educación para el Trabajo en esa institución educativa.
La investigación parte supuestamente de la observación, ésta se registra, se sistematiza, se somete a experimentación, se realizan entrevistas, se establecen conclusiones y con el  conocimiento práctico se realizan las recomendaciones pertinentes para abordar de esta manera el aporte teórico de la investigación. Este método posibilita revelar las relaciones esenciales y las características fundamentales del objeto de estudio
Se realiza bajo el enfoque cualitativo, de acuerdo con Sampieri (2003) señala que por lo común se utiliza para descubrir y refinar preguntas de investigación, con frecuencia se basa en método de recolección de datos sin medición numérica como las descripciones y las observaciones por lo regular. Su propósito consiste en reconstruir la realidad  la realidad tal y como es observada por los autores de un sistema social previamente definido, utilizando la técnica de la entrevista para abordar a los actores involucrados en la investigación. De acuerdo a Taylor y Bogdan (1984) La perspectiva fenomenológica es esencial para la concepción de la metodología cualitativa.
La presente investigación se fundamenta en la teoría del Constructivismo de Vigotski; es una teoría que busca explicar la naturaleza del conocimiento humano, considerando que todo conocimiento previo da origen a un nuevo conocimiento. Es un enfoque que sostiene que el individuo es el resultado de la construcción que se va produciendo día a día, ya que permite interactuar en situaciones concretas y significativas y estimula el saber, el saber hacer y el saber ser. El constructivismo resalta la importancia de los contextos físicos y sociales para el aprendizaje.

Conclusión
El trabajo productivo no es solo referido a la actividad realizada por el hombre con esfuerzo físico, va más allá de ello, hasta alcanzar las potencialidades de las personas y las comunidades, es la realización de diversas actividades productivas, por mencionar algunas tenemos: Manualidades y artesanía, Elaboración de bioinsumos, Elaboración de productos a partir de diversos frutos como néctares, conservas, elaboración de productos cárnicos, encurtidos, entre otros.
A través del trabajo el hombre transforma la naturaleza y ocupa un puesto determinado en la sociedad. Por todo esto, dirá Marx en la sexta tesis sobre Feuerbach que “la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo; es, en realidad, un conjunto de las relaciones sociales.” Pero la esencia del hombre, es, el trabajo. Este es el medio a partir del cual se realiza y desarrolla sus posibilidades. A través del trabajo alcanza su satisfacción y la felicidad.

Bibliografía:
-Arias, I. (2.005). Apuntes para  una discusión sobre el desarrollo rural en Venezuela. Caracas, Venezuela
-Bonilla, L.(2.004) Educación en Tiempos de Revolución Bolivariana. Caracas. Venezuela
-Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999)
-Currículo Nacional Bolivariano (2.007). Diseño Curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Caracas. Venezuela.
-Ley Orgánica de Educación (LOE), 2.009. Gaceta Oficial Nº 5.929  
-Mas, M. (2.008) Desarrollo Endógeno y Educación. Caracas. Venezuela
-Marx, C. (1867)  El Capital. Capitulo I
-Sampieri, R. Collado, F, y Lucio, B (2.003) Metodología de la Investigación. Chile.

































ABORDAJE COMUNITARIO







REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
AREA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
VALLE DE LA PASCUA. ESTADO GUARICO
CURSO: AUDITORIAS METODOLOGICAS












abordaje comunitario








Facilitadora:                                                                        Participante:
Dra. Feryeny Padrino                                                   -  Msc. Silva B., Marilyn







Abril, 2.012


ABORDAJE COMUNITARIO:

El abordaje comunitario metodológicamente comprende un conjunto de experiencias colectivas que a través de procesos múltiples, basados en la realización de actividades, y orientado por un equipo técnico y preparado, posibilitan instancias a partir de las cuales se desarrollan mecanismos que favorecen la demanda de necesidades de una comunidad. Mi objeto de estudio se ubica en la comunidad rural de Corozal, ubicada al sur de Valle de la Pascua a 4,5 km. alinderado de la manera siguiente: Norte: Valle de la Pascua, Sur: Fundo “La Ratonera”, Este: Fundo “La Requenera”, Oeste: Fundo “Los Cañitos”.

El objetivo es implementar acciones tendentes a potenciar y fortalecer la participación de la comunidad organizada en las distintas esferas de su desarrollo, ejecutando programas que buscan generar las condiciones mínimas para la adecuada participación de las organizaciones sociales. Este debe ser un proceso debidamente planificado. La población actual es de aproximadamente 1.810 habitantes según censo realizado por el Consejo Comunal “Corozal Revolucionario”, donde se detectaron los problemas más importantes de la comunidad, de acuerdo a una asamblea de ciudadanos.

Al iniciar el abordaje comunitario es importante dialogar con los integrantes de la comunidad, conocer su entorno, identidad cultural, religiosa, social y económica; es una fase de encuentro, reconocimiento del otro y entendimiento de que las comunidades son igualmente constructoras del saber.

Este dialogo va más allá del conocimiento científico, en esencia en la declaración y afirmación que en el encuentro y práctica comunitaria ambos, universidad y comunidad organizada,  son constructores del saber. Es importante resalta que en este dialogo con la comunidad se debe establecer el principio de dialoguicidad, propuesto por Paulo Freire, que establecía un dialogo horizontal, es decir no en la entrevista no hay jerarquías, porque así el entrevistador sea una persona preparada y conocedora del tema, el entrevistado es quien le va a aportar la información vivencial y necesaria para el abordaje a la comunidad

Del diálogo con los informantes va a surgir el diagnóstico: “Es un proceso grupal, en el cual los miembros de una comunidad identifican y priorizan sus problemas, analizan sus causas y definen estrategias para resolverlos, conjuntamente con un personal técnico”, éste  permite a los actores educativos tener una visión y comprensión de la realidad social en la cual les corresponderá interactuar, de esta manera crean un proceso permanente y continúo de reflexión sobre el entorno, partiendo de la recolección, integración, sistematización y análisis de la información recopilada de los informantes. El diagnóstico además genera y ofrece la información suficiente y necesaria para apoyar la toma de decisiones.  

Se elaborara tomando en consideración un conjunto de aspectos que describen a la comunidad en estudio, entre las que encontramos: características geográficas; antecedentes histórico; situación demográfica; salud; rasgos: culturales, educativos, recreativos y deportivos; estructura organizativa y liderazgo comunitario; condiciones económicas, productivas y problemas de carácter social que afectan a la comunidad.  En conversaciones con miembros de la comunidad se detectaron entre los problemas mas importantes de la comunidad: la inseguridad y falta de empleo, vialidad en mal estado, falta de agua, asfaltado de las calles


Una vez realizado el diagnóstico se sistematizará la información y se realizará un análisis que permitirá establecer un plan de acción en el cual se involucre a diferentes actores y se promuevan acciones mancomunadas para la ejecución de los proyectos. El estudio de la educación bolivariana y el trabajo productivo, una aproximación teórica para el desarrollo endógeno desde los actores sociales implicados, permitirá contribuir a la formación de ciudadanos en la formación para el trabajo, lo ayudará a disminuir el desempleo en la comunidad, ya que a través del trabajo el hombre transforma la naturaleza y ocupa un puesto determinado en la sociedad.

La escuela no puede ser una institución que desarrolle y promueva un proceso formativo de calidad a espaldas de la comunidad donde está anclada; pues debe tener participación protagónica en los espacios escolares, y por ende debe promover la integración entre la comunidad y la escuela, en este sentido es desde la escuela y para la comunidad donde se llevan a cabo estrategias para la formación en el trabajo productivo, como talleres de costura y trabajos manuales, la realización de huertos escolares y familiares a través de la creación de patios productivos, para promover el proyecto educativo Todas las Manos a la siembra, entre otros.

La utilización de técnicas e instrumentos de recopilación de datos son variados, así como la metodología de trabajo. Algunos procedimientos son la entrevista y la observación. Si bien es cierto que los aportes teóricos son importantes muchas veces existe una gran distancia entre éstos y la práctica educativa.

Ontológicamente se concibe a los fenómenos sociales como representaciones de cosas cuyos significados se los atribuye el actor social de acuerdo a una realidad observada. En este sentido, el contexto social es dinámico, holista, interpretado y construido por los sujetos en un proceso de interacción. Al ubicar el abordaje comunitario dentro de una matriz de investigación epistémica, debemos tomar en cuenta los siguientes aspectos:
a) Estudiar al hombre en su capacidad para el aprendizaje individual y colectivo al interior de las organizaciones (comunidades), constituidas para lograr determinados fines.
 b) Se concibe al ser humano en interacción social constante y dialéctica, que construye y reconstruye el modelo mental que utiliza para orientar sus comportamientos